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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    19891   [4 ] 任半塘. 唐戏弄[M]1 上海:上海古籍出版社,19841   [5 ] 张锡坤. 世界三大宗教与艺术[M] . 长春:吉林人民出版社,1991.   [6 ] 王书庆. ...

    黎蔷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    ,郭台辉译,长春:吉林出版集团有限责任公司,2007年,第56页。 ...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    布莱恩·特纳:文化公民身份的理论概要[C].载尼克·史蒂文森 编:文化与公民身份,长春:吉林出版集团责任有限公司,2007. 第15页   [9] 同上,第16页   [10]塞缪尔•P`...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    金史》卷七《世宗纪》。   ②   《金史》卷七《世宗纪》。   ③   《长春真人北游语录》卷一。   ①   元?徒单公履《肖真人碑》。   ②   《史记?封禅书》。   初,真人既得...公元1119- 1182年)执弟子礼。后又陆续收谭处瑞(长真,公元1123- 1185年)、刘处玄(长生,公元1147- 1203年)、丘处机(长春,公元1148-1227年)、王处一(玉阳,公元...

    不详

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  • 终南山古建筑群

    创立并弘扬全真教,终南山道教于是又进入它的第二个盛期,并且有了更多的新变 化。历代于终南山中所建道观可考或现存者尚有楼观台、通道观、仙游观、金台观、重阳宫 、清凉山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
  • 社会和谐与宗教承担

    和蒙元相互混战的时代,但他 却有“欲罢干戈致太平”(《长春真人西游记》)的勃勃雄心。他深知为要实现这一构建社会和平和社会和谐的伟大目标,单靠全真道的力量是根本不行的,非借助于一种强大的政治力量才行。...

    段德智

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    周绍良:《全唐文新编·宏福寺施斋愿文》,长春:吉林文史出版社,2000年,卷十,页140。   [36] 释道宣:《续高僧传·智实传》,见《大正新修大藏经·史传部二》,台北:佛陀教育基金会出版部,...

    不详

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  • 佛教、道教在终南山

    出身于或活动于终南山的道士,更不胜 枚举,《终南山祖庭仙真内传》所载即不下数十人。   明清时期,续有道士居终南山修道。《长春道教源流》卷七载,江本实,号活死人。 四川人。“家素封,明亡,散家财,弃...

    不详

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  • 法显与《佛国记》

    以此知原本为宋《思溪资福藏》内之版本,清末杨守敬由日本购回者。   13、《法显传校注》:章巽著,1986年7月上海古籍出版社出版。   14、《佛国记注译》,郭鹏著,1995年2月长春出版社出版...

    郭鹏

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    兼容并蓄的开明姿态,让各教人士都为蒙古皇室祝祷祈福。特别是对在汉地影响巨大的佛、道两教,蒙古皇室基本上是同等对待的。成吉思汗远征西域时,召长春真人丘处机赴西域觐见,同时又传诏命僧人海云及其师中观统领汉...

    格桑益希

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